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汉服复兴初期，汉代的复兴实际上是以服装为基础的。服饰是手段，汉是目的，这使得汉服的复兴不同于单纯的服饰史研究。不过，作者金东表示，自己并不是汉服复兴主义者，而且由于他主要研究明代服饰，因此在汉服复兴期间一直对明代服饰怀有敌意，因此受到了不少攻击。但汉服复兴的目的是重新整理服饰。重建中国，从衣服开始，走向远方，告诉人们汉族不是赤裸的民族。

西山钦旷提出了仪式复兴、节庆复兴、汉服产业化三大计划。礼仪和节日复兴计划得到很好的落实。长期以来，《西山勤旷文集》成为各地汉服社团的活动指南和学习指南。一本启蒙教科书。如果说修复历史建筑是跨栏，那么复兴弄堂文化就像是蹲坑。复兴老县衙、建设县域文化的下一步，是蹲守后的有力跳跃。这标志着乾元在千年古城振兴建设上又迈出了一步。一路领先。

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目前，汉服的复兴还处于早期阶段。我们并不排斥具有先秦汉唐宋明特色的汉服。只要符合汉服的基本特征，就会是我们现阶段想要复兴的风格。中国文艺复兴论坛创始人新二好谷根据《向党图朝》中的神意图制作了神意。此次活动是继今年2月3日千年古城振兴30人论坛之后，围绕乾元古城高质量可持续发展的又一次探索和实践。

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半年来，乾元领导团队不断深化空间再生产和文化重新识别的理念。苏东坡请了一天假，再现游览半月泉的情景。逐步修复古城墙、古城门遗址，恢复赵家巷。以西溪街、西溪街等特色巷弄为代表的历史街区等一批古城复兴标志性项目相继启动。夫子庙、东莱读书堂等其他项目也正在成熟规划中。

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他建议，从八八战略的角度，变劣势为优势，挖掘乾元古城文化的独特性和自身优势，恢复乾元王朝的古县衙建筑和旧城门建筑风格，考虑到现代生活的功能多样性。千年古城的复兴可以打开“想象洞”，让乾元通过时光隧道完成从古代县衙到当代县衙的跨越，让古城走向现代。未来在“回归”。 3月16日，千年古城复兴（第二期）30人论坛在浙江省湖州市德清县乾元镇举行。

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他自学中国经典，后来在中国网络上结识了主张读经、恢复汉服的古代老师辛尔浩。当时，中华复兴网尚未成立。从此他受到了古代老师辛尔豪的启发和影响。深袍制成，在日常生活中一直是深袍扎发的形象。在谈到古县城的复兴时，王东辉表示，人的聚集带动城市的复兴，所以首要任务就是确定目标群体，特别要注意控制发展规模，确保项目运营的可持续性。

对于汉服发展过程中的种种争论，齐鲁峰在《汉服复兴运动的回顾与展望》（2014）中提出：借此机会，我提出一个论点。 2001年至2007年从事汉服复兴的团体都非常年轻。 20岁左右的人很多。